|
 НЕ ВЪЕЗЖАЮ
Однажды коллега пересказала мне свой разговор с одним братом, работающим и несущим служение в Союзе ХВЕ. Полностью приводить его не стану, выделю лишь ту часть, которая меня особенно заинтересовала. Когда брат спросил, какую церковь посещают родственники моей коллеги и получил ответ, что «те вообще туда не ходят», то неожиданно с презрением протянул:
— А-а-а… Халдеи…
Резануло слух. Не только коллеги, родственников которой по большому счету оскорбили, но и мой тоже. «Халдеями» брат назвал нехристиан, неверующих людей. По всей видимости, совсем забыв, что сам когда-то к «роду халдейскому» принадлежал… Ибо христианами, как известно, на свет не рождаются.
Впрочем, это жаргонное слово (иначе не назовешь) вызвало у меня не только возмущение, но и ряд вопросов.
Но для начала поясню, какая разница между первым и вторым понятиями.
ЗАГРУЖАЮ
…жаргоном
Слово это заимствовано из французского языка и переводится в словаре Даля как «наречье», «местная речь». У Брокгауза и Ефрона к такому пониманию добавляется новое: «испорченное наречие», а также пояснение «жаргоны иногда придумываются для известной цели, например, жаргоны воров, нищенствующих и пр.». В настоящее время жаргон нередко преподносится как противоположность культуры речи.
О природе молодежного жаргона, который привлекает пристальное внимание исследователей, существуют различные мнения. Некоторые лингвисты представляют его как «особый словарь» некой социальной группы. Другие отмечают, что жаргон обслуживает лишь самые важные для его носителей ситуации. Третьи исследователи видят в жаргоне «особый подъязык в составе национального языка, используемый людьми в возрасте от 14 до 25 лет в непринужденном общении со сверстниками».
…сленгом
Этот термин появился в русской лексикологии относительно недавно. В отличие от «жаргона» он не зафиксирован ни в словаре Даля, ни в энциклопедии Брокгауза и Ефрона. Проникновение этого слова в русский язык в основном было связано с изучением англоязычных культур. Но в дальнейшем сфера употребления этого слова была расширена.
Под сленгом понимают разновидность разговорной речи, оцениваемую как подчеркнуто неофициальная (бытовая, фамильярная, доверительная). При этом сленгу свойственно заимствовать единицы арго (речь определенных социально замкнутых групп) и жаргонов, переосмысляя и расширяя их значения.
ИТАК, жаргонизмы — это слова, используемые определенными социальными или объединенными общими интересами группы, «которые несут тайный, непонятный для всех смысл».
Сленг — это слова, которые часто рассматриваются как нарушение норм стандартного языка. Иначе — выразительные, ироничные слова, служащие для обозначения предметов, о которых говорят в повседневной жизни.
Вот теперь можно задать вопрос «намба уан»: существуют ли «христианские жаргон и сленг»?
ВРУБАЮСЬ
К кому еще идти за ответом, как ни к самой молодежи. Подумалось: ну уж если несущий служение муж в достаточно зрелом возрасте, и то пользуется жаргонизмами, то, что уж говорить про подростков! Наверное, из представителей этой возрастной категории, лексические ноу-хау сыплются как из рога изобилия…
Группа опрашиваемых мною сестер и братьев приблизительно 17-20 лет разделилась на два лагеря. Одни утверждали, что «христианские сленг и жаргон» существуют, называя таковыми слова, взятые… из Библии.
— Где можно встретить слово «халдей», как ни в Писании, и услышать, чтобы неверующие употребляли это слово? — аргументировали они свой вывод.
Их оппоненты считали, что такого понятия, как «христианский сленг» нет. По крайней мере, если сленг и существует, то обособленно, без добавки «христианский», поскольку верующим неприлично употреблять словообразования, которые относятся к разряду необдуманных, пустых, не несущим назидания. В качестве веского аргумента вспомнили по этому поводу стих из двенадцатой главы Евангелия от Матфея: «..за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдываешься, и от слов своих осудишься».
Вообще, проблему употребления «сленга» и «жаргона» в повседневной речи сама молодежь ставит в один ряд с такими наболевшими вопросами, как: можно ли девушкам приходит в церковь в брюках, краситься и т. п.
Отсюда вопрос «намба ту»: как относится христианская молодежь к сленгу? Он объединил два лагеря. Мнения здесь практически не разделились.
БАЗАРЮ
— Употребляет человек жаргонные словечки или нет, зависит от его духовного состояния. Если он покаялся и является духовно возрожденным, то однозначно, Бог изменит и его речь. Точно так же, как освобождает от курения, алкоголизма и наркотической зависимости… Говорю уверенно, потому что сам на себе это пережил.
— Раньше я думал, что так называемые жаргонные словечки наоборот могут сыграть мне на руку. Неверующий паренек услышит и подумает: «Вау! В церкви такие же мировые ребята, как у нас во дворе». Но вскоре мои иллюзии были разбиты в пух и прах. Оказалось, что один мой знакомый именно поэтому в церковь и идти не пожелал. Сказал мне: «Какая разница между христианами и, как ты выражаешься, мирскими?» В церковь люди потому и идут, чтобы увидеть контраст, различия, увидеть то, чего нет вне ее стен…
Впрочем, были и индивидуумы. В частности, один словоохотливый молодой человек, названный Андреем.
— Все, что меня занимает и восхищает, я называю «классным». Я не могу сказать просто «хорошо». Чувствую, что этого мало, и я недостаточно ярко выражаю свои ощущения. Мама же меня наставляет: «Говори вместо «Класс!» «Слава Богу!»…
Республиканский молодежный пастор Николай Довгуненко подвел разговору свой итог:
— От сленга и жаргона до ненормативной лексики, то бишь матерных слов, рукой подать. Сегодня можно назвать неверующих «халдеями», а завтра еще и того похлеще.
И как в воду глядел. Недавно услышала… «сор халдейский». Отбросы, объедки, мелочь… Можно еще и еще приводить близкие по значению слова, имеющие унизительно-пренебрежительную экспрессивную окраску. Но, наверное, и этих хватит, чтобы выразить истинное отношение отдельных христиан к неверующим людям. Так разве можно с таким высокомерным настроением нести благую весть, быть примером мирским людям, и вообще называться христианами?
ВЫПАДАЮ В ОСАДОК
Раньше жаргон и сленг существовали естественно, без навязывания со стороны отдельных социальных групп, его употребляющих. Сейчас сленг даже пропагандируется. В частности — средствами массовой информации. Самым ярким представителем этого типа является российская еженедельная газета «Молоток», цель которой — общаться с аудиторией на ее языке. В этом издании процент сленгизмов в текстах довольно высок. В некоторых материалах он достигает сорока-пятидесяти! В редакции газеты «Молоток» есть даже специальный «сленговик» для служебного пользования, с помощью которого редактор «оживляет и бодрит» скучные тексты.
Многие исследователи-лингвисты считают, что сленг описывает практически все ситуации, кроме скучных, поскольку сленговое слово рождается как результат эмоционального отношения говорящего к предмету разговора. Молодому человеку важно не только «что сказать», но и «как сказать», чтобы быть интересным рассказчиком.
Возможно, молодой человек, о котором пойдет речь дальше, тоже хотел казаться «клевым парнем», когда предлагал своему другу: «Пойдем пощупаем сестер»? Когда один из преподавателей теологического института услышал эту фразу, то не поверил своим ушам и поделился ею со мной.
Я, признаюсь, тоже была несколько ошарашена оным «предложением» и, следуя по цепочке дальше, обратилась за разъяснением к своему коллеге. Тот несмело предположил: мол, имеется ввиду — в духовном смысле «пощупать». Вроде как «проверить на вшивость». Впрочем, догадаться о реальных намерениях молодых ребят (слово «братья» в данной ситуации произносится с трудом) было довольно сложно. Оставалось только надеяться, что фраза не несла в себе прямого смысла…
Не думаю, что придет в восторг прекрасная половина человечества и от словосочетания «реальная девушка». Перевожу: это такая сестра, с которой можно клево провести время и которая выглядит «на все 100%». Соответственно, сестры, которые не носят модных джинсов и не ведут себя раскованно — «нереальные» девушки. Они, конечно, «хорошо поют и часто молятся», но все-таки они… «нереальные».
Однако, как заметил один брат на молодежном служении: «Берут замуж именно последних, а не тех, которых можно «пощупать».
НЕ ГОНЮ
В телевизионных трансляциях американских богослужений то и дело раздается: «Иисус Христос — классный парень». У нас нередко услышишь вариант «крутой парень». И невдомек тому, кто столь оригинальным способом выражает свое восхищение Божьим Сыном, что слово «круто» и все производные от него, несущие в себе несомненно усиленный экспрессивный оттенок (неподражаемый, достойный уважения и поклонения, супермен), пришли из языка… уголовников.
Наверное, после такого открытия задавать вопрос «намба фри»: «Можно ли называть Иисуса классно-крутым парнем?» будет бессмысленным?
Практически все служители — представители старшего поколения — считают подобное панибратство и фамильярность по отношению Христу недопустимыми, поскольку в таком собрании нет места благоговению…
КСТАТИ, точно такая же ситуация, что и со словом «круто» обстоит со сленгизмом «загрузить» — одним из самых популярных у молодежи. Многие подростки считают, что этот сленгизм («утомить разговором, рассказом») происходит от компьютерного «загрузить» — «ввести в память компьютера». На самом деле источник происхождения сленгизма «загрузить» — жаргон наркоманов, где «грузить» — «под действием наркотика долго говорить, навязываясь к слушателю». Или взять слово «тусовка». В молодежном сленге оно имеет совершенно новый смысл, обозначая не истинный — «криминальные сходки», а «светскую жизнь».
СВАЛИВАЮ
Обычно, как заметили преподаватели и молодежные служители, сленгизмы и жаргонные слова употребляются молодежью скорее тайно, чем открыто. А то, что хочется спрятать, наверняка, стыдно… И еще услышала такое мнение: «Сленг говорит о соблазнах». Другими словами, о подражании миру. Так, называя неверующих «халдеями», христиане становятся им же подобными.
Когда старшие делают подросткам замечания, молодежь зачастую реагирует репликами:
— Ну мы же шутим! Поймите!
А надо ли понимать то, что несет теневую окраску, опускается до «телесного низа» и просто неприлично? Может некоторым христианам, прежде чем «пощупать «реальных девушек», назвать неверующих «халдеями» стоит вспомнить стихи из второй главы послания к Титу: «Во всем показывай в себе образец добрых дел… Слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого».
А напоследок — вопрос «без намбы». Беспроигрышный, который можно задавать себе в любых обстоятельствах, и вы никогда не ошибетесь. «Как в моем случае поступил бы Христос?» Или, если интерпретировать его согласно проблемы жаргона, сленга и ненормативной лексики, то можно спросить себя: «Мог ли Христос ТАК говорить?»
Наталья Новикова
Опубликовано в журнале "ТВОЁ ПОКОЛЕНИЕ", 2002 год (с)
Просмотров: 894
Ваш комментарий будет первым | |
|
