Ена (4Ц 18.34; 19.13; Ис 37.13)—один из городов, захваченных ассирийцами (по¬ложение не известно).

Енаим (два источника) (Быт 38.14,21)—город в уделе Иудином (как полагают, то же, что Гаенам, см.). Слова «у ворот Енаима» могут также означать: «у дверей Эйнаима», то есть капища Астарты, жрицы которой постоянно зазывали мужчин.

Енак (Чис 13.23,29,34; Вт 1.28; 2.10,11; 9.2; Нав 11.21,22; 14.12,15; 15.13,14; 21.11; Суд 1.20)—родоначальник высокорослых людей, населявших Хеврон (Кириаф-Арбы) и истребленных И.Навиным. Некоторые из его потомков (Рефаимы) встречались позже среди филистимлян.

Енан (имеющий глаза, видящий) (Чис 1.15; 2.29; 7.78,83; 10.27)—отец (предок) Ахира.

Ен-Гадди (источник козленка) (Иез 47.10)—плодородная и живописная местность в средней части западного побережья Мертвого моря у теплого источника, существующего и доныне, на краю Иудейской пустыни (в Быт 14.7; 2Пар 20.2 названа Хацацон-Фамара, в Нав 15.62—Ен-Геди, в 1Ц 24.1,2—Эн-Гадди, а во 2Пар 20.2; Песн 1.13—Енгедди). (См. город Пальм, пустыня)

Ен-Ганним (источник садов)—а) (Нав 15.34)—аналог. Адифаим;
б) (Нав 19.21; 21.29)—см. Анем.

Ен-Гацор (источник селения) (Нав 19.37)—аналог. Адама,а.

Енгедди (2Пар 20.2; Песн 1.13)—см. Ен-Гадди.

Ен-Геди (Нав 15.62)—см. Ен-Гадди.

Ен-Дор (Нав 17.11)—см. Аендора.

Еней (Деян 9.33-34)—парализованный из Лидды, исцеленный ап. Павлом.

Еннома, Енномова сына, Енномовых сыновей долина (Нав 15.8; 18.16; 4Ц 23.10; 2Пар 28.3; 33.6; Неем 11.30; Иер 7.31,32; 19.2,6; 32.35)—неширокая долина, охватывающая Иерусалим с юго-западной и южной сторон и соединяющаяся с Кедронской долиной на востоке у Силоамского источника (пруда). Знаменита Тофетом—местом, где нечестивые цари иудейские Ахаз и Манассия сожигали детей в жертву Молоху и возносили курения Астарте. Уничтожая идолов, благочестивый царь Иосия осквернил это место и сделал его свалкой, куда выбрасывали мусор и трупы павших животных и казненных разбойников и откуда поднималось зловоние и дым от постоянно горящего огня (см. геенна). Значение имени Енном не известно (в Иер 2.23 названа просто «долина», в Иер 7.32—долина убийства, в Иер 19.6—долина убиения, в Иер 31.40—долина трупов и пепла). (См. долины)

Енон (Ин 3.23)—место, где крестил Иоанн Креститель (точное положение не известно). Полагают, Енон, как и Салим, находился несколько южнее Скифополя (Беф-Сана), но не исключено, где-то в нижнем течении Иордана, напротив Иерусалима.

Енос (муж, человек) (Быт 4.26; 5.6,7,9-11; 1Пар 1.1; Лк 3.38)—сын Сифа, сына Адама, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

Енох (посвященный, учитель)—а) (Быт 4.17,18)—сын Каина, именем которого он назвал также город;
б) (Быт 5.18,19,21-24; 1Пар 1.3; Лк 3.37; Иуд 14; Евр 11.5)—сын Иареда, седьмой от Адама, праведник, обли-чавший мир и пророчествовавший о грядущем суде. Был взят Богом на небо, не испытав смерти. Древние считали его первым ученым, изобретшим письменность, счет, положившим начало астрономии. Между 2 в. до РХ и 2 в. по РХ была широко известна книга его имени, не вошедшая, однако, в канон. Она была найдена в 19 в. в Абиссинии (нынешней Эфиопии) и оказалось, что пророчество Еноха в Иуд 14-15 почти дословно взято из этой книги. В этой книге от лица Еноха и Ноя говорится о Божием управлении миром, о личности и действиях Мессии, о последнем суде. Отцы церкви почти единодушно считали его и пророка Илию теми двумя свидетелями, о которых говорится в От 11.3-12. Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

Ен-Риммон (источник гранатовых яблок) (Неем 11.29)—см. Аин,б.

Ен-Рогел (источник Рогеля) (Нав 15.7; 18.16)—источник в долине Енномовой на юг от Иерусалима, на границе уделов Иудина и Вениаминова (во 2Ц 17.17; 3Ц 1.9 назван Рогель).

Ен-Таппуах (источник яблока) (Нав 17.7)—см. Таппуах,в.

Ен-Хадда (источник быстроты) (Нав 19.21)—аналог. Авец.

Ен-Шемеш (источник солнца) (Нав 15.7; 18.17)—источник на границе уделов Иудина и Вениаминова, на дороге к Иерихону.