влагалище (Лк 12.33)—в оригинале: «вместилище», «емкость».

Власт (побег, росток) (Деян 12.20)—служащий во дворце (постельник) царя Ирода Агриппы 1.

власть—духовная сила (Лк 4.36). В мирском понимании—это подчинение и подавление, основанное на страхе. Первое—это Божественный дар (Ин 1.12; 10.18), второе—это человеческое стремление воспользоваться этим даром в личных или партийных (что в конечном итоге одно и то же) целях. В первом смысле власть принадлежит Богу (Мф 28.18; Рим 13.1), во втором—диаволу (Лк 4.6). В первом смысле она осуществляется Божией милостью, любовью, долготерпением; во втором—обманом и насилием.
Понятие власти в умах людей, оставивших страх Божий, соединено лишь с подчинением человека человеку. Человек в процессе культурного и технического «прогресса» начал считать одного себя хозяином всего. Он стремится к господству не только над «природой», но прежде всего над равными себе. Человек, даже будучи всем обеспечен, не удовлетворяется этим и старается подчинить себе других. Человек во всю свою историю боролся только за власть. Но по слову Божию власть человеку дана только над животными и над землею (Быт 1.26,28), а также над женой (Быт 3.16).
Земная власть некогда осуществлялась царями и царская власть символизировала собой высшую, Божию власть. Стремление же в последнее время распределить власть между всеми и стремление каждого ей пользоваться есть проявление все возрастающего культа самовозвеличения (почти обожест-вления) человека—самого вызывающего идолопоклонства. И чем величественнее и свободнее кажется себе человек, тем он больше оказывается под властью той силы, которая царит в этом мире—сатаны. Но несмотря на трудность выделения в современном мире «кесаря», Христово правило остается неизмен-ным: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие—Богу» (Мф 22.21).
Поскольку власть—духовная сила, ранние богословы (например, Дионисий Ареопагит) причисляли престолы (господства), силы и власти (начальства) наравне с серафимами, херувимами, Ангелами и Архангелами к чинам (или степеням) Ангельским. В этом смысле к понятию власти прымыкает и понятие имени (Еф 1.21). (См. идолопоклонство, сила, Рим 8.38, а также таблицу ниже)

власяница (Зах 13.4; От 6.12)—в оригинале то же, что вретище (см.).

влево (Иез 16.46)—см. налево.