Ана—а) (Быт 36.2,14,18,24,25; 1Пар 1.40)—сын (потомок) Цивеона, сына Сеира Хорреянина, отец Оливемы, жены Исава;
б) (Быт 36.20,29; 1Пар 1.38)—один из сыновей (потомков) Сеира Хорреянина, старейшина.

Ана (3Ц 15.10,13)—дочь Авессалома, мать царя иудейского Асы (во 2Пар 15.16 названа Мааха). Воз-можно, это Фамарь, названная матерью царя, поскольку она носила этот титул при Асе. (См. Мааха,д)

Анав (виноград) (Нав 11.21)—город в земле Иудиной к югу от Хеврона (в Нав 15.50 назван Анаф).

Анаия (Иегова отвечает) (Неем 8.4; 10.22)—один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.
анака (Лев 11.30)—разновидность ящерицы (ящерица Гекко), способная издавать звуки, напоминаю-щие кваканье.

Анамеил (Бог милостив)—а) (Иер 31.38)—название башни в северо-восточной части стены древнего Иерусалима, ограничивающей, по-видимому, вместе с башней Меа Овечьи ворота (в Неем 3.1; 12.39 названа Хананела, а в Зах 14.10—Ананеил); (См. ворота)
б) (Иер 32.7-9,12)—сын Саллума, двоюродный брат пророка Иеремии, с которым он заключил купчую сделку на покупку участка земли.

Анамелех (бог Ану есть царь) (4Ц 17.31)—бог неба, главное сепарваимское божество, изображаемое на памятниках в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Ему, как и Молоху, в жертву сожигались дети.

Анамим (Быт 10.13; 1Пар 1.11)—сын Мицраима, потомок Хама, родоначальник кочевого народа на севере Африки.

Анан—а) (покрытый, скрытый) (Неем 10.26)—аналог. Азур,а;
б) (милостивый) (Иер 35.4)—сын (потомок) Годолии, человек Божий, потомкам (или ученикам) которо-го была выделена комната при храме.

Ананеил (Зах 14.10)—см. Анамеил,а.

Анани (облако, покров) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а.

Ананий (милостивый) (3Ц 16.1,7; 2Пар 16.7; 19.2; 20.34)—прозорливец во дни царя иудейского Асы и отец Иуя (Ииуя), прозорливца во дни царей иудейских Асы и Иосафата.

Анания (Иегова укрывает)—а) (Неем 3.23)—предок Азарии;
б) (Неем 11.32)—один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;
в) (Иер 28.1,5,10-13,15,17)—сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седе-кии;
г) (Иер 36.12)—отец (предок) Седекии;
д) (Иер 37.13)—предок начальника стражи Иреии;
е) (Дан 1.6,7,11,19; 2.17)—см. Азария,ч,
ж) (Иегова милостив) (Деян 5.1,3,5)—муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;
з) (Деян 9.12,13,17; 22.12)—муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;
и) (Деян 23.2; 24.1)—первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстра-нен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту долж-ность (как некоторые полагают, самовольно).

Анаф—а) (виноградник) (Нав 15.50)—см. Анав;
б) (внимание) (Суд 3.31; 5.6)—отец (предок) Самегара.

анафема (1Кор 12.3; 16.22; Гал 1.8,9)—греч. проклятие и отвержение чего-либо (ср. Рим 9.3). (См. клятва, проклятие)

Анафоф—а) (Нав 21.18; 2Ц 23.27; 3Ц 2.26; 1Пар 6.60; 12.3; Езд 2.23; Неем 7.27; 11.32; Ис 10.30; Иер 1.1; 11.21,23; 29.27; 32.7-9)—священнический город в уделе Вениаминовом, в нескольких километрах на северо-восток от Иерусалима. Сюда Соломон сослал первосвященника Авиафара и здесь родился пророк Иеремия (теперь на его месте находится селение Аната);
б) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д;
в) (Неем 10.19)—аналог. Азур,а.
Анахараф (Нав 19.19)—аналог. Авец.

Ангел—как еврейское слово «малеак», так и греческое «ангелос» имеют значение «посланник», по-этому Ангел—это выразитель и исполнитель воли Божией (Пс 102.20). Из Священного Писания мы узнаем, что Ангелы—существа сотворенные, бесплотные, не знающие человеческих страстей и слабо-стей (Мк 12.25), обладающие волей (ибо есть падшие Ангелы), могущественные и наделенные разумом, превышающим человеческий, всегда являющиеся в мужском обличии. Ангелами в Писании названы: Давид (2Ц 19.27), пророк Аггей (Агг 1.13, евр. текст), Иоанн Креститель (Мал 3.1а; Мф 11.10), Стефан (Деян 6.15). В От 2.1,8,12,18; 3.1,7,14 упомянуты Ангелы отдельных, различных по характеру церквей (см.), стоящие в некоторых случаях ниже отдельных верующих (От 2.24; 3.4), а в От 16.5 упомянут Ангел вод. В Быт 22.11; 31.11; Исх 3.2,4; Суд 2.1; Ис 63.9; Мал 3.1б Ангелом назван Сам Господь. В некоторых местах ангелами называются и служители сатаны (см.). (См. также видение, власть, дух, призрак)

Андрей (Мф 4.18; 10.2; Мк 1.16,29; 3.18; 13.3; Лк 6.14; Ин 1.40,44; 6.8; 12.22; Деян 1.13)—Апостол, один из двенадцати, сын (потомок) Ионы, брат Симона Петра, уроженец Вифсаиды Галилейской. Перво-начально был учеником Иоанна Крестителя, но оставил его, чтобы последовать за Господом. Узнав в Иисусе Мессию, привел к Нему и своего брата Симона. Андрей, по-видимому, отличался ограниченной деловитостью и спокойным нравом и в круг ближайших трех учеников Христа не входил. Предание гласит, что Андрей после дней Пятидесятницы проповедовал Евангелие в Греции, Скифии и даже был на Днепре в районе нынешнего Киева. Принял мученическую кончину в городе Патры в Ахее, где был распят на кресте (вида Х), позже называемом Андреевским.

Андроник (победитель мужей) (Рим 16.7)—родственник ап. Павла и его товарищ по заключению, которого он просит приветствовать.

Анем (два источника) (1Пар 6.73)—город в уделе Иссахаровом, отданный левитам (в Нав 19.21; 21.29 назван Ен-Ганним).

Анер—а) (Быт 14.13,24)—один из Аморреев, друзей Авраама, присоединившихся к нему в его пресле-довании похитителей Лота;
б) (1Пар 6.70)—см. Фаанах.

Аниам (стенание народа) (1Пар 7.19)—один из сыновей (потомков) Шемиды из колена Манассиина.

Аним (Нав 15.50)—город в уделе Иудином на юг от Хеврона.

анис (Мф 23.23)—травянистое растение из семейства зонтичных, употребляемое как приправа к еде, к солениям и в лекарствах. Широко распространено в Палестине, Египте и Малой Азии.

Анна—а) (1Ц 1.2,5,8,9,13,15,19,20,22; 2.1)—одна из жен левита Елканы, мать пророка Самуила;
б) (Лк 2.36)—пророчица, дочь Фануилова из колена Асирова, вдова, вместе с Симеоном приветство-вавшая Иисуса-младенца в храме;
в) (милостивый) (Лк 3.2; Ин 18.13,24; Деян 4.6)—первосвященник, именуемый так по традиции, ибо занимал эту должность ранее (до Каиафы), член синедриона. Пользовался, по-видимому, большим влиянием. Участвовал в суде над Иисусом и позднее над Апостолами Петром и Иоанном.

Аннон (благоприятный) (2Ц 10.1-4; 1Пар 19.2-4)—сын Нааса, царь аммонитский, оскорбивший послов Давида и вызвавший тем войну, в которой был разбит вместе со своими союзниками.

Антиохия (Деян 6.5; 11.19,20,22.26,27; 13.1; 14.26; 15.22,23,30,35; 18.22; Гал 2.11; 2Тим 3.11)—город на реке Оронт на север от Дамаска, основанный около 300 г. до РХ Селевком Никатором и названный в честь его отца Антиоха (в Сирии и Малой Азии насчитывается до 16 городов с этим названием). Во время Селевкидов был столицей Сирийского царства (до 64 г. до РХ). Во время римского владычества Антиохия стала третьим городом в империи после Рима и Александрии, ее называли царицей востока. Оживленная торговля, ремесла, школы и целый комплекс красивых языческих храмов делали ее пересечением путей очень многих людей. Отсюда ап. Павел начинал все свои миссионерские путешествия. Здесь ученики Христа впервые стали называться Христианами. Здесь жили Игнатий и Иоанн Златоуст. Антиохия в течение веков много раз подвергалась нашествиям, грабежам, пожарам и, наконец, в 1822 г. была почти полностью разрушена землетрясением. (См. также Сирия)

Антиохия Писидийская (Деян 13.14; 14.19,21)—город в центре нынешней территории Турции, столи-ца древней провинции Писидия. Здесь ап. Павел объявил отвергшим его иудеям, что он теперь обраща-ется к язычникам (Деян 13.46).

Антипа (сокр. от Антипатр) (От. 2.13)—мученик Пергамской церкви, о котором упоминает Сам Гос-подь, по преданию—епископ Пергамский, сожженный во времена императора Домициана.

Антипатрида (Деян 23.31)—город на дороге из Иерусалима в Кесарию, куда был препровожден ап. Павел. Основана Иродом Великим и названа в честь его отца Антипатра (ныне селение Кеффр Саба).

антихрист (против Христа) (1Ин 2.18,22; 4.3; 2Ин 7)—всякий, отвергающий Христа, а также та лич-ность, которая придет в последнее время (1Ин 2.18) для обольщения (обмана) погибающих, о которой, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел во 2Фес 2.3-10 и ап. Иоанн в Откровении в гл. 13, в 17.8 и др. И Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф 24.5,23,24; Мк 13.21,22; Лк 17.23).

Антофия (ответы от Господа) (1Пар 8.24)—анолог. Авдон,в.

Анув (связанный, соединенный) (1Пар 4.8)—один из сыновей (потомков) Коца из колена Иудина.

Анхус (1Ц 21.10-12,14; 27.2,3,5,6,9,10,12; 29.2,3,6,8,9)—царь Гефский, к которому Давид дважды убе-гал от Саула и во второй раз оставался (в Секелаге) год и четыре месяца (в Пс 33.1 он назван Авимелех, см. Авимелех,в). Упомянутый в 3Ц 2.39,40 Анхус, по-видимому, другое лицо, ибо их разделяет промежу-ток времени много более 40 лет. Может быть также это общий титул филистимских царей (как и Авиме-лех, см. Авимелех,а).