Авагфа (счастье, удача) (Есф 1.10)—один из евнухов (вельмож) царя Артаксеркса (число которых было семь).

Аваддон (гибель, разрушение)—а) (Иов 26.6; 28.22; Пр 15.11; 27.20)—бездна, преисподняя, место смерти, гибели;
б) (От 9.11)—ангел бездны, предводитель губительной саранчи, видом подобной коням. Называется также Аполлион. (См. сатана)

Авана (неизменная) (4Ц 5.12)—река (нынешняя Баррада), берущая начало на Ливанских горах и те-кущая через Дамаск. Всегда полна чистой водой. Течет, в отличие от палестинских рек, в живописных берегах. (См. Фарфар)

Аварим (по другую сторону) (Чис 27.12; 33.47,48; Вт 32.49; Иер 22.20)—горная мест¬ность восточнее устья Иордана с вершинами Нево, Фасга, Фегор.

Авациния (Иер 35.3)—один из глав Рехавитов (см.).

Авва—а) (4Ц 17.24)—город в Месопотамии или Вавилонии (точное положение не известно) (в 4Ц 18.34; 19.13; Ис 37.13 назван Ивва); (См. Агава)
б) (халд. авва—отец) (Мк 14.36; Рим 8.15; Гал 4.6)—обращение к отцу в очень возвышенном стиле. Рабам запрещалось пользоваться этим словом. Ав—его сокращение, вошло во многие восточные имена.

Аввакум (евр. Хавваккук—объятия) (Авв 1.1; 3.1)—один из малых пророков. О его происхождении и времени жизни достоверно ничего не известно, хотя некоторые полагают, основываясь на Авв 1.3,4, что он жил в Иерусалиме и занимал видное положение.

Аввакума пророка книга—35я книга Ветхого Завета, восьмая в ряду книг малых пророков (см. Биб-лия). Как полагают из характера самой книги, она была написана не позднее 606 г. до РХ—халдеи уже устремились на запад (Авв 1.6), но еще не достигли Иудеи (Авв 3.16). В книге предсказывается неотвра-тимое нашествие их полчищ, но в третьей главе, величественной песне, говорится и о грядущем спасении (Авв 3.13). Заключается эта глава, возможно, самым прекрасным во всем Писании выражением веры в Господа (Авв 3.17-19).

Аввеи (Вт 2.23; Нав 13.3)—одно из древних ханаанских племен, истребленных филистимлянами, за-нявшими их место.

Аввийцы (4Ц 17.31)—жители Аввы. (См. Авва,а)

Аввим (Нав 18.23)—один из городов удела Вениаминова (точное положение не извест¬но).

Август (древнеримск.—священный) (Лк 2.1; Деян 25.21,25; 27.1)—личный титул римского императора Кая Юлия Цезаря Октавиана (27 г. до РХ—14 г. по РХ), племянника и воспитанника Юлия Цезаря, основателя Римской империи. Этот титул был дарован ему сенатом в 27 г. до РХ. Позже титул Август относился и к другим императорам в значении «высочайший». Ап. Павел потребовал «суда у Августа» (Деян 25.25), что значит—высочайшего суда (на престоле в это время был Нерон).

Авда (раб, слуга, возможно—раб Божий)—а) (3Ц 4.6)—отец (предок) Адонирама; б) (Неем 11.17)—один из глав поколений левитов, поселившихся в Иерусалиме (1Пар 9.34) (в 1Пар 9.16; Неем 12.25 назван Овадия).

Авдемелех (раб царя) (Иер 38.7,8,10-12; 39.16)—ефиоплянин, евнух царя Седекии, спасший пророка Иеремию от голодной смерти в яме, в награду за что он сам был спасен от смерти при взятии Иерусали-ма. По-видимому, о нем упомянул Господь в Мф 10.41.
Авденаго (служитель бога Наго) (Дан 1.7; 2.49; 3.12-14,16,19,20,22,23,26,28-30)—см. Азария,ч.

Авдиил (слуга Божий)—а) (1Пар 5.15)—один из предков Ахи;
б) (Иер 36.26)—отец (предок) Селемия.

Авдий (слуга, сокр. от слуга Божий)—а) (3Ц 18.3,4-7,16)—начальник дворца Ахава, который скрыл сто пророков от Иезавели и кормил их;
б) (1Пар 6.44)—левит из рода Мерари, один из предков Ефана;
в) (2Пар 29.12)—отец (предок) Киса;
г) (Езд 10.26)—израильтянин (ст. 25) из сыновей (потомков) Елама, имевший жену иноплеменку;
д) (Авд 1.1)—один из малых пророков, о происхождении и жизни которого совершенно ничего не из-вестно.

Авдия пророка книга—31я книга Ветхого Завета, четвертая в ряду книг малых пророков (см. Библия), самая короткая книга Ветхого Завета и самая трудная в установлении времени ее написания. В книге обличается злорадство идумеев при одном из поражений Иерусалима и предсказывается их собственное опустошение. В ней вряд ли говорится о нашествии халдеев в 586 г. до РХ, так как одно место из нее (Авд 1-9) цитирует пророк Иеремия (Иер 49.7-16). В таком случае, в ней, может быть, повествуется о разграблении Иерусалима при Иораме (2Пар 21.17), и тогда она была написана в 9 в. до РХ, но, может быть, и раньше.

Авдон (рабский)—а) (Нав 21.30; 1Пар 6.74)—один из левитских городов в уделе Асировом;
б) (Суд 12.13,15)—судья Израиля, известный своим многочисленным семейством;
в) (1Пар 8.23)—один из сыновей (потомков) Шашака из колена Вениаминова, глава поколения;
г) (1Пар 8.30; 9.36)—один из сыновей (потомков) Иеила из колена Вениаминова;
д) (2Пар 34.20)—один из посланных царем Иосией к Олдаме пророчице (в 4Ц 22.12,14 назван Ахбор).

Аведдар (2Ц 6.10-12; 1Пар 13.13,14)—житель (уроженец) Гефа, в доме которого Давид оставил ковчег после смерти Озы. (См. Овед-Едом)

Авел (долина, луг) (2Ц 20.18)—см. Авел-Беф-Маах.

Авел-Беф-Маах (луг дома Мааха) (2Ц 20.14,15; 3Ц 15.20; 4Ц 15.29)—город в северной части удела Неффалимова, куда бежал Савей. Город был сильно укреплен и имел важное значение. (Во 2Ц 20.18 назван Авел) (См. Авелмаим)

Авелмаим (равнина вод, болотистый луг) (2Пар 16.4)—как полагают, другое название города Авел-Беф-Маах.

Авелмехола, Авел-Мехола (долина танцев) (Суд 7.22; 3Ц 19.16)—город в уделе Иссахаровом неда-леко от Беф-Сана в северной части Иорданской долины (в 1Ц 18.19; 2Ц 21.8 он назван Мехола, а в 3Ц 4.12—Абел-Мехол).

Авель (дуновение, незначительность) (Быт 4.2,4,8,9; Мф 23.35; Лк 11.51; Евр 11.4; 12.24)—младший сын Адама и Евы, принесший Богу более угодную жертву, чем Каин, его старший брат, за что и был им убит (1Ин 3.12).

Авель-Керамим (равнина виноградников) (Суд 11.33)—аммонитский город за Иорданом, славившийся своими виноградниками.

Авен (ничтожность, пустота, идол)—а) (Ос 10.8; 12.11)—название, данное пророком Осией Вефилю и Галааду за их крайнее нечестие и идолопоклонство; (См. Беф-Авен)
б) (Ам 1.5)—долина между Ливаном и Антиливаном недалеко от Дамаска, где теперь находятся разва-лины Баальбека, известная своими капищами Ваалу. (См. долины)

Авен-Езер (камень помощи)—а) (1Ц 4.1; 5.1)—место стана израильтян перед битвой с Филистимля-нами, в которой израильтяне были поражены;
б) (1Ц 7.12)—название камня, установленного Самуилом в память о чудесной победе над Филистим-лянами. (См. Сен)

Авенир (отец света) (1Ц 14.50,51; 17.55,57; 26.7,14,15; 2Ц 2.8,12,14,19-26,29-31; 3.7-9,11,12,16,17,19-25,27-33,37; 4.1,12; 3Ц 2.5,32; 1Пар 26.28; 27.21)—сын Нира, верный военачальник Саула. Был преда-тельски убит Иоавом. Некоторые полагают, что он был не двоюродный брат Саула, как следует из 1Ц 14.50, а дядя его. (См. Нер, Нир)

Аве-Ситтим (долина акаций) (Чис 33.49)—одна из последних стоянок израильтян восточнее Иордана в земле моавитской. Эту стоянку наблюдал Валаам и здесь погибло 24000 человек в наказание за идоло-поклонство. Отсюда И.Навин посылал соглядатаев в Иерихон. (В Чис 25.1; Нав 2.1; 3.1; Мих 6.5 названа Ситтим)

Авесса (отец дара) (1Ц 26.6-9; 2Ц 2.18.24; 10.10.14; 16.9; 18.12; 19.21; 20.6,10; 21.17; 23.18; 1Пар 2.16; 11.20; 18.12)—сын Саруи, сводной сестры Давида, брат Иоава и Азаила. Один из самых замечательных воинов Давида. (См. воины Давида)

Авессалом (евр. Авшалом—отец мира)—третий сын Давида, рожденный от Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского (2Ц 3.3). Славился красотой и вероломным характером. Восстал на отца, но в решаю-щей битве был убит (2Ц 15—18). Еще при жизни поставил себе недалеко от Иерусалима памятник (2Ц 18.18).

Авец (Нав 19.20)—один из пограничных городов удела Иссахарова.

Ави (Иегова есть отец) (4Ц 18.2)—мать иудейского царя Езекии (во 2Пар 29.1 названа Авия).

Ави-Албон (отец силы) (2Ц 23.31)—Арбатитянин, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.32 на-зван Авиел).

Авиасаф (отец собирания) (Исх 6.24; 1Пар 6.37)—левит, один из сыновей (потомков) Корея, один из предков Самуила (см. Самуил,б), Емана (см. Еман,б) и Мешелемии (см. Асир,б) (в 1Пар 6.23; 9.19 назван Евиасаф, в 1Пар 26.1—Асаф).

Авиафар (отец изобилия)—а) (1Ц 22.20-22; 23.6,9; 30.7; 2Ц 8.17; 15.24,27,29,35,36; 20.25; 3Ц 1.7,42; 2.22,26,27; 4.4; 1Пар 15.11; 18.16; 24.6; 27.34)—сын Ахимелеха, священник из рода Ифамара, первосвя-щенник при Давиде и Соломоне. Единственный, спасшийся из Номвы. Встал на сторону Адонии, сына Давида, и был отстранен Соломоном от первосвященнической должности (по пророческому слову о доме Илия—3Ц 2.27). На нем закончилась в первосвященстве линия Ифамара (см.). Во 2Ц 8.17; 1Пар 18.16; 24.6 имена сына и отца переставлены местами, причем, в 1Пар 18.16 вместо Ахимелех поставлено Авимелех. В Мк 2.26 назван вместо отца; (См. Ахимелех,а, имя)
б) (1Пар 24.3; Мк 2.26)—см. Ахимелех,а.

Авив—а) (колос) (Исх 13.4; 23.15; 34.18; Вт 16.1)—первый месяц священного еврейского календаря и седьмой—гражданского (соответствует апрелю), в котором Бог вывел израильтян из Египта (после плена стал называться Нисан); (См. месяцы, праздники)
б) (развалины) (1Пар 1.46)—главный город Гадада, царя едомского (в Быт 36.35 назван Авиф).

Авигея (отец радости)—а) (1Ц 25.3,14,18,23,32,36,39,40,42; 27.3; 30.5; 2Ц 2.2; 3.3; 1Пар 3.1)—умная и красивая жена жестокого Навала, которого она спасла от мщения Давида. После смерти Навала стала женой Давида и матерью Далуии;
б) (2Ц 17.25; 1Пар 2.16,17)—дочь Нааса, сводная сестра Давида (возможно, дочь одной из жен Иес-сея), мать Амессая (Амессы).

Авида (отец знания) (Быт 25.4; 1Пар 1.33)—один из сыновей (потомков) Мадиана, сына Авраама от Хеттуры, родоначальник одного из племен мадианитян.

Авидан (отец суда) (Чис 1.11; 2.22; 7.60,65; 10.24)—сын (потомок) Гидеония, главный в колене Вениа-миновом при исчислении израильтян в пустыне Синайской.

Авиезер (отец помощи)—а) (Нав 17.2; Суд 6.11,34; 8.2,32)—сын (потомок) Галаада из колена Манас-сиина, предок Гедеона (в Чис 26.30 назван Иезер) (в Суд 8.2 Гедеон назвал этим именем себя и свой народ—см. имя);
б) (1Пар 7.18)—один из сыновей Молехефы, сестры Галаада;
в) (1Пар 27.12)—управитель девятого отделения слуг царя Соломона. (См. Евиезер)

Авиел (1Пар 11.32)—см. Ави-Албон.

Авиил (отец силы или Бог есть отец) (1Ц 9.1; 14.51)—отец (предок) Киса (очевидно, то же лицо, что и Иеил в 1Пар 9.35).

Авилинея (район Авилы) (Лк 3.1)—область Сирии на северо-запад от Дамаска с главным городом Авила. Находящийся там холм Неби-хабил считается по народному преданию местом погребения Авеля.

Авимаил (Быт 10.28; 1Пар 1,22)—один из сыновей (потомков) Иоктана, родоначальник, как полагают, рода Минеев, живших в Аравии близ Мекки и торговавших ладаном.

Авимелех (отец царя, см. Мелех)—а) (Быт 20.2-18; 21.22-32; 26.1,8-16,26)—по-видимому, общий титул царей филистимских. Один из них взял Сару, чтобы жениться, но Бог остановил его; другой (более, чем через 60 лет), видимо, сын первого, упрекал Исаака, что тот выдал Ревекку за сестру;
б) (Суд 8.31; 9.1-56; 2Ц 11.21)—сын Гедеона от наложницы, который убил 70 своих братьев (кроме Иофама) и правил в Сихеме три года;
в) (Пс 33.1)—царь Гефский; (См. Анхус)
г) (1Пар 18.16)—см. Ахимелех,а.

Авинадав (отец щедрости)—а) (1Пар 8.33; 9.39; 10.2)—один из сыновей Саула (в 1Ц 31.2 назван Ами-надав);
б) (1Пар 13.7)—житель Кириафиарима, в доме которого был поставлен ковчег завета (в 1Ц 7.1; 2Ц 6.3,4 назван Аминадав).

Авиноам (отец милости) (Суд 4.6,12; 5.1,12)—отец (предок) Варака.

Авирам (отец высоты) (3Ц 16.34)—первенец Ахиила из Вефиля. Умер (или был, как некоторые ученые полагают, принесен в жертву) при начале восстановления Ахиилом Иерихона, заклятого И.Навиным (Нав 6.25).

Авирон (отец высоты) (Чис 16.1,12; 26.9; Вт 11.6; Пс 105.17)—один из сыновей (потомков) Елиава, вождь из колена Рувимова, восставший против Моисея и Аарона вместе со своим братом Дафаном и Кореем (см. Корей,в).

Ависага (отец заблуждения) (3Ц 1.3,15; 2.17,21,22)—красивая, молодая девица из колена Иссахарова которая была взята во дворец для состарившегося Давида. (См. Сонам)

Авитала (отец росы) (2Ц 3.4; 1Пар 3.3)—одна из жен Давида, мать Сафатии.

Авитув (отец доброты) (1Пар 8.11)—один из сыновей (потомков) Шегараима из колена Вениаминова, глава поколения.

Авиуд (мой отец есть величие, или отец чести)—а) (Исх 6.23; 24.1,9; 28.1; Лев 10.1; Чис 3.2,4; 26.60,61; 1Пар 6.3; 24.1,2)—один из сыновей Аарона, священник, пораженный с братом Надавом огнем с неба (Лев 10.2) за принесение пред Господа чуждого огня (не с жертвенника) (как полагают, в результате опьянения, ибо вслед за этим событием последовало запрещение пить вино—Лев 10.9);
б) (1Пар 6.50)—священник из рода Елеазара, один из предков Азарии (см. Азария,ж) и Ездры (в 1Пар 6.4,5; Езд 7.5 назван Авишуй, а в 1Пар 9.11; Неем 11.11—Ахитув);
в) (1Пар 8.3)—один из сыновей (потомков) Белы, сына Вениамина, но, может быть, аналог. Ард, глава поколения;
г) (Мф 1.13)—один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа.

Авиф (Быт 36.35)—см. Авив,б.

Авихаил (отец силы)—а) (Чис 3.35)—левит из рода Мерари, отец (предок) Цуриила;
б) (1Пар 5.14)—сын (потомок) Хурия из колена Гадова, отец (предок) поименованных в 1Пар 5.12-13.

Авихаиль (отец силы)—а) (1Пар 2.29)—жена Авишура из колена Иудина; б) (2Пар 11.18)—дочь Елиава, брата Давида, жена иудейского царя Ровоама, сына Соломона.

Авишуа (отец спасения) (1Пар 8.4)—аналог. Авиуд,в.

Авишуй (отец спасения) (1Пар 6.4,5; Езд 7.5)—см. Авиуд,б.

Авишур (отец правоты или стены) (1Пар 2.28,29)—один из сыновей (потомков) Шаммая из колена Иудина.

Авия (Иегова отец)—а) (1Ц 8.2; 1Пар 6.28)—второй сын Самуила, судья Израиля в Вирсавии;
б) (3Ц 14.1)—сын израильского царя Иеровоама, умерший в детстве;
в) (3Ц 14.31; 15.1,7,8; 1Пар 3.10; 2Пар 11.20; 13.1-4,15,17,19-22; 14.1; Мф 1.7)—один из сыновей Ро-воама, второй царь иудейский и один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 3Ц 15.6 имя Ровоам употреблено вместо Авия, см. имя);
г) (1Пар 2.24)—жена Есрома;
д) (1Пар 7.8)—один из сыновей (потомков) Бехера, сына Вениамина, глава поколения;
е) (1Пар 24.10; Неем 10.7; 12.4,17; Лк 1.5)—священник из рода Елеазара, глава вось¬мой чреды, родо-начальник поколения священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу;
ж) (2Пар 29.1)—см. Ави.

Авнан (Чис 16.1)—сын (потомок) Фалефа, участник восстания Корея.

Авраам (отец множества)—праотец еврейского народа и всех верующих в истинного Бога. Сын Фар-ры, потомок Сима, он родился в Уре халдейском (в нижнем течении реки Евфрат) примерно за 1950 лет до РХ. В возрасте 70 лет он с отцом, с женой Сарой, братом Нахором и племянником Лотом переселился в Харан (в среднем междуречье). Затем, в 75 лет по призыву Божию он переселился в Ханаан с Сарой и Лотом. Из-за голода он на некоторое время уходил в Египет, но потом вернулся и обосновался в Мамре. Здесь от него отделился Лот. Возвращаясь после освобождения Лота из рук его похитителей, он встре-тил Мелхиседека, который благословил его. В это время ему снова Богом было подтверждено обетова-ние о наследнике, в котором благословятся его многочисленные потомки, и было предсказано четырех-сотлетнее пленение в Египте. В 86 лет у него от Агари родился Измаил, а через 13 лет ему снова явился Бог, подтвердил Свое обетование о наследнике, заключил с ним союз обрезания, переменил его имя с Аврама на Авраам и имя его жены с Сары на Сарру и явил Свое могущество, покарав Содом и Гоморру. Через год родился Исаак. Когда Исааку было около 20 лет, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести его в жертву всесожжения. Когда Исааку было 37 лет, умерла Сарра (на 127 году жизни) и Авраам женился на Хеттуре (но, возможно, еще при жизни Сарры), от которой имел несколько сыновей. Авраам умер, когда ему было 175 лет, и был похоронен Исааком и Измаилом в той же пещере, в которой была похоронена Сарра.

Аврам (отец высокий)—имя Авраама до его переименования Богом на 99 году жизни.

Авран (пустая земля) (Иез 47.16,18)—область на восточной стороне Иордана на юг от Дамаска, часть древнего царства Васанского (нынешнее название местности Эль-Хоран).

Аврон (Чис 33.34,35)—аналог. Алуш.