Дэйв Мак Клеллан Основная идея: Случай, произошедший с Петром накануне Пасхи, навсегда изменил его жизнь. До этого он был дерзким, несдержанным и даже грубым. Но эта самонадеянность и гордыня были усмирены после его отречения от Христа. Петр был сломлен, его гордыня усмирена. Но его характер, хотя ущемленный в конце концов выпрямился и стал даже сильнее. Вся нетерпимость исчезла. Никогда вновь он больше не спрашивал, сколько раз он должен был прощать других людей. Он показал себя. Часы между его отречением и так называемым возвращением были очень важны для Петра. Нет сомнения, что он был на грани нервного срыва. Но что-то удерживало его от полного краха. Возможно, в нем еще сохранялась надежда, вперемешку со стыдом, ибо тот, кто подтолкнул склонную к измене женщину к ее падению, должен был склониться, чтобы протянуть руку ему. Петр отправился в Иерусалим, чтобы основать там церковь и изменить мир. И сделал он это лишь потому, что некто не отрекся от него, а дал ему еще один шанс.
Характеристика героев Очень сложно вы разить все эти эмоции с помощью движений тела, выражения лица и жестами. Петр должен начать играть с чувства уверенности, перейти немедленно на удивление, затем следует шок. Шок сменяет страх и злость перед тем, как перейти на отчаяние. Отчаяние переходит в удивление. Потренируйтесь до тех пор, пока это не станет естественным. Иисус менее эмоционален. Его отличает эмоциональная стабильность по контрасту с Петром. У него не каменное лицо, но спокойно уверенное. В течение сцены предательства Петра, Иисус погружен в горе, но потом возвращается к состраданию и любви. Обвинители ведут себя грубо, с сарказмом.
Заметки для режиссера: - Сложно записать пантомиму. Реализовывайте инструкции по своему усмотрению. - Покажите арест жестоко. Относитесь к нему предельно серьезно. Хватайте его за волосы, чтобы поднять лицо вверх. Играйте во всю мощь. - Аналогично, после отречения можно небрежно оттолкнуть Петра в сторону. - Темп очень важен. Дайте действию достаточно времени на разворачивание. Петру и Иисусу здесь понадобится внутренне напряжение, чтобы сыграть эмоциональную эволюцию.
Предлагаемая цель Пьеса очень подходит для Пасхальных праздников, или в предшествующие ей дни, но ее можно ставить в любое время года. Она пробудит в людях ощущение вечной любви Иисуса к Петру и им самим. Другие темы пьесы: стыд, неудача, милосердие.
Ссылки на Священное Писание: Пьеса написана в ключе всех четырех проповедей об отречении. Наиболее подробно и точно оно воспроизводится в Евангелии от Иоанна. Обратитесь также к проблеме Петра в Ев. От Матфея 18 и соответственно к Притче о непрощающем слуге. Может быть интересным сравнение некоторых высказываний Петра перед крестом с послесловием его эпистолах. Прочитайте 1Петра 5:6-11, где Петр формирует отречение в уме.
Все сначала Дэйв Мак Клеллан
Цель: в этой пантомиме показано смирение и всепрощение Христа даже после того, как он был публично предан, что стало, своего рода, откровением для Петра во время Пасхальной казни. Время: 3 - 4 минут.
Герои: Петр – страстный, возбужденный. Христос – божественно величественный. Обвинители – двое мужчин, арестовавшие Христа и обвинившие Петра. Реквизиты: - грим мимов; - четыре пары белых перчаток; - мантия, символизирующая всемогущество Христа; - светлые одежды для Иисуса; - более темные одежды для обвинителей; - светлые и темные одежды для Петра; - терновый венец.
Свет: общее Звук: одним из преимуществ пантомимы является то, что вам не нужно беспокоиться о микрофонах. Часто фоновая музыка может создать настроение, но она должна быть хорошо уложена во времени.
Занавес открывается. Сцена темная. Петр и Иисус выходят в темноте. Они могут сесть, либо стоять на ступенях к сцене. Зажигается свет. 1. Иисус и Петр вдумчиво разговаривают. Они не шевелят губами, а общаются только меняя выражение лица и жесты. Понятно, что Иисус что-то объясняет Петру, и он пытается его понять. 2. Иисус снимает мантию и заботливо надевает Петру на плечи. Иисус показывает публике особыми, плавными движениями задачу, поставленную перед Петром. Петр кивает, понимая, что ему сказали. 3. внезапно появляется двое мужчин и хватают Иисуса. Они уводят Его и одевают Ему на голову терновый венец. Они заставляют его сесть на землю и садятся по обеим сторонам как охранники (если у вас нет ступеней, они остаются стоять). Петр сначала шокирован, затем очень испуган. 4. через минуту, один из врагов, замечает Петра и жестами показывает, что возможно Иисус и Петр тесно связаны между собой. 5. Петр отрекается от какой-либо связи с Иисусом. 6. другой охраняющий также обвиняет Петра в том, что между Иисусом и Петром есть что-то общее. Христос просто смотрит на публику с грустным спокойствием. 7. вновь Петр отрекается от Иисуса, на этот раз даже более живо. 8. двое мужчин хватают Петра и тащат его, несмотря на его сопротивление, для встречи с Иисусом лицом к лицу. 9. Петр, злой и напуганный, резко отрицает какое-либо причастие к Иисусу, ударив его по лицу два раза. В действительности, из-за грима, Петр не может ударить Иисуса. но Иисус (т.е. актер, играющий роль Иисуса) делает вид, что Его ударили. 10. убежденные в том, что это правда, обвинители его отпускают. 11. Петр отходит и садится по крайней мере в пятнадцати шагах от Иисуса. 12. Иисус остается стоять лицом к публике. Смотрит вверх, как бы глядя на Пилата. 13. оглядываясь на Христа, через плечо, Петр начинает чувствовать угрызения совести. 14. он берет мантию и бросает ее в гневе. Она падает недалеко от Христа. Петр плачет, закрыв лицо руками. 15. Иисус снимает венец и поднимает мантию. Он подходит к испуганному Петру и кладет руку ему на плечо. Естественно, Петр чувствует позор и смущение, и отстраняется. 16. Подбадривая Петра, Иисус снова надевает на его плечи мантию и показывает на венец.
РЕСУРСЫ 
